第九天（6月16号星期五）：鲁朗镇--林芝市（70公里）---墨竹工卡县（海拔3838）--拉萨市全程5小时47分钟 约471.7公里途经：318国道、林拉公路

上午游玩，中午饭后午睡后退房出发。

(相关资料图)

318国道路过鲁朗林海，进去转转。这一路走走停停，路况不错，想住随时都可以，可以在工部江达县（3420）住，第二天去拉萨。

林芝附近的尼洋河段都非常漂亮，在尼洋河并入雅鲁藏布江的汇合处，有一观景台，在尼洋河的东岸，雅鲁藏布江的北岸,是尼洋河的最佳观景点。

墨竹工卡县，隶属于西藏自治区拉萨市，藏语意为“墨竹色青龙王居住的中间白地”，位于拉萨河中上游、米拉山西侧。县政府驻工卡镇。

甲玛景区，又名甲玛沟景区，甲玛，意为“百里挑一的富地”，甲玛沟地处318国道旁，是吐蕃藏王松赞干布故里，也是阿沛·阿旺晋美的出生地。了解了松赞干布就了解了吐蕃，文成公主，和大部分西藏历史。阿沛·阿旺晋美是现代西藏史的代表人物，经历奇特，是和解放军打仗的，也是谈判者。

松赞干布主要业绩有三：1.创制了通行至今的藏文和制定法律。松赞干布继任后不久就派人去印度学习文字学，回来后创制了采用拼音的藏文，并立即使用在吐蕃王朝的行政管理上。2.建立了一套军政、军民结合的行政体制。吐蕃的四如和千户所的划分是按地域而不是按氏族，因而是超越氏族部落的血缘关系的王朝的行政机构。3.继续统一青藏高原的事业。征服象雄和苏毗（pi）,侵占吐谷浑，和唐互有胜负，结为亲戚，即为大昭寺前的甥舅会盟碑。

晚上定好住处就去看布达拉宫夜景，必须看。

布达拉宫在夜色中就像一个天宫在世界屋脊存在，这是我第一次来的时候的观感。对里面的事情知之甚少，其实，在1941年就发生过一个比故事还离奇的事件。1941年1月热振活佛辞去摄政职务，他是遇到一些困难后打卦问卜，得到的指示是继续任职将大为不利，只有回热振寺静修三年才能躲过灾祸。

这世上权利面前六亲不认的例子太多了，算个卦就放弃了西藏最高权利，多少人劝阻不住。热振活佛以为可以把这个风险消灭在自己人手里，拿这么大的果子考验人性，会是什么结果呢。

达扎活佛是个低级活佛，热振活佛曾经拜他为师学经，后来热振活佛发达了屡屡提携达扎活佛，况且达扎活佛已经67岁了。热振活佛和达扎活佛密谈一夜，然后推荐了达扎活佛继任。

五洲出版社出的《西藏历史》中这样描写达扎活佛：“他利令智昏，为了防止热振活佛东山再起，逐步撤换了热振活佛安排在重要职位上的亲信…”地位一变，前倨后恭，交情的分量，在此可见一斑。交情在老百姓这里还是有市场的，商场和官场重要的事情太多了。

1944年4月热振活佛找机会再次见到了达扎活佛，热振活佛此时已经辞职三年。《西藏历史》如此描写：“希望与达扎活佛商谈他重任摄政的事情，但此时达扎已经羽翼丰满，在两人会面时绝口不提以前约定的事，热振只得仍回热振寺去修行。”

事到如今，应该知道世道人心。从私人方面讲，热振活佛从开始就错误地估计了自己的魅力，也没有吃透占卜打卦是何方神物，更不了解人情世故。从家国情怀上讲，以权谋私，照顾关系，树立小团体，操纵政权如自家私事。

这两个学经的人，既不人道也无神道。所以，后面的变故更加离奇。达扎深感热振活佛还是个竞争对手，1946年6月开创西藏历史自封杰布呼图克图，提高自己的地位。

如果热振活佛看到大势已去息事宁人，也许还可保住自己的清闲。但是，热振活佛还是给国民政府中央写信，揭发达扎。达扎挟洋自重，梦想独立，大是大非岂是他这个靠一个学生的裙带关系上位的低级活佛所能把持的。

大局势不是他操心得了的，有英国印度和中国斗争。他和热振活佛的斗争他可是能办到的，先是逮捕下狱，没想到他背叛的热振活佛还有很多的追随者，闹到兵戎相见，而且国民政府发来电报要求保证热振活佛的安全。达扎此时感到了威胁，1947年5月7日，热振活佛在狱中被害。

1950年昌都解放，达扎阻止解放军进藏的幻想破灭，没有办法，最后还是以求神问卦的办法来决定以后的行动。请了降神师传达了护法神谕旨：他不能再担任摄政了，昏庸老朽的达扎活佛便无可奈何地辞去摄政职位，不久病逝。因为打卦问卜上位，又因为求神问卦下台，达扎活佛神游一圈走人了。

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